Уважаемые читатели! Так как количество комментариев на статью о Джоне Рокфеллере http://www.prostobiz.ua/biz...eha_ot_sverhbogatogo_cheloveka только увеличивается, мы решили создать отдельную тему на нашем форуме. Здесь Вы можете продолжить обсуждение этого человека.

Данные комментарии перенесены из обсуждения статьи на сайте http://www.prostobiz.com.ua:

# 22.04.2008 13:36 Не для слабонервных

Ребята, обьективно, хотите вы того или нет, но существует глобальная мафия, которая безструктурным методом ( через СМИ ) и правит мировыми процессами. А люди во всем винят свою элиту, которая является лишь бюрократом, назначенным мировой властью, мы свергнем его, а на замену придет новый.
На верхушке этой пирамиды находятся еврейские финансовые кланы:
Ротшильд, Гольдшмидт, Варбург, Штерн, Коэн, Монтефьере, Бляйхроде, Сассун, Гейне, Флип, Оппенгеймер, Мендель, Морган, Круп, Форд, Рокфеллер, Валленберг, Дюпон, Меллон.
Они управляют другими надгосударственными финансовыми кланами:
Заксы, Дойчи, Лебы, Куны, Канны, Тейнеры, Вайнеры, Мейеры, Страусы, Сумги, Барухи, Лимены, Лазары, Пейнелы, Скиффы, Фишеры, Уорберги, Мордохи, Бойеры, Шиффсы, Абрахамы, Кальманы, Гольдманы, Броазеры, Лазарусы, Балуштейны, Гугенхаймы, Зелигманы, Кауфманы, Гарриманы, Дрейфусы, Моргентоу, Вайнберги, Блюментали, всего 358 семей. А ниже разные закрытые организации типа СОХНУТ, фонды, партии, Масонские ложи, и т.д.
Ну как, еще не стошнило?
Все эти невидимые нити управления выделяют деньги для ведения войн и революций. Нищие Гитлер и Ленин получал деньги от них, конечно, через посредников. Революционеры 1917 Владимир Ленин - мать еврейка (Бланк) ;
Лев Троцкий - он же Лейба Бронштейн;
А. Мартов - он же Юлий Цедербаум;
Литвинов - он же Филькенштейн Мейр Моисеевич;
Макс Литвинов - Макс Валлах;
В. Володарский - он же Гольдштейн Моисей Маркович;
Яков Свердлов - он же Свердлов Янкель Моисеевич;
Пятницкий - он же Таршис Иосиф Аронович;
Юрий Стеклов - он же Юрий Нахамкес;
Зиновьев - он же Анфельбаум Гершель Ааронович;
Сергей Гусев - он же Драбкин Яков Давидович;
Каменев - он же Розенфельд Лейба Борухович;
Суханов - он же Гиммер Николай,
Урицкий Моисей Соломонович;
Лазарь Каганович;
Парвус - он же Гельфанд Израиль Лазаревич;
Лагецкий - он же Крахман;
Богданов - Зильберштейн;
Горев - Гольдман;
Борис Камков - Кац Борис Давидович;
Федор Дан - Федор Гурвич;
Розанов - Гольденбах,
Мартынов - Зимбар, и т. д.
Вот, что писал Лейба Лавидович Троцкий (Бронштейн):
Мы должны превратить ее (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побелеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, — о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей!...

А теперь скажите - вы можете стать миллионером не имея своей армии, СМИ, банков? А у них все это есть.

# 22.04.2008 13:50 Не для слабонервных

Чуть не забыл, каждый "честно заработанный" миллион баксов - это десяток трупов. Не верите - спросите сами у Абрамовича, Березовского, Потанина, Ю.Тимошенко

# 22.04.2008 15:53 ARRRA

Влияние Рокфеллеров (как и всей Северо- Восточной группировки) в США стремительно сокращается. Давят мусульмане (40% финансового капитала), китайцы,- да все, у кого есть деньги.
Когда- то они планировали убрать православных христиан руками мусульман (Чечня). Потом покорить мусульман. Сейчас взялись за Ватикан (Папа- еврей- протестант). На их руках кровь Джордано Бруно, который назвал их “коричневой чумой, пожирающей народы”.
Сейчас у США внешний долг- 44трлн.$. Пытаются закрепиться в СНГ. На Украине- Юля (почётный гражданин Израиля), Ющенок- мормон. Если посмотреть- вся власть от районной до столичной- в какой- нибудь секте.
Окончательно их судьба решится на Ближнем Востоке. Станут они Палестинской автономией или исчезнут из истории (как пришли,- так и ушли..)- покажет время.
Ждём- с !

# 22.04.2008 15:59 ARRRA

Точнее- еврейской автономией в Палестинском государстве.

# 26.04.2008 01:36 Aladdin

Волею случая и удачи он пришёл к мировой элите!!!

# 27.04.2008 08:11 леонид

вопрос к /не для слабонервных/ не работал ли ваш папашка в царской охранке ,откуда
вышли "протоколы сионистких мудрецов" ? очень похожая безграмотная рвотина с фамили-
ями.один пример ФОРД-англичанин-ярый антисимит

# 29.04.2008 13:23 Античужой

Да ладно, граждане. В том, что в России собралась куча евреев и стала все решать, виноваты царьки и их политика еще с Петра. Иностранцу уважение и почет. А на Ураине так дело обстоит потому, что там все время, и не только евреи, пытались с кем-то дружить против кого-то, чаще против России, иногда и против других стран. Сталин и Хрущев показали, что нет особо сильного еврейского заговора в СССР. Он был, но его резко ограничили. И теперь есть не евреи, негры или кавказцы, а просто люди, которые не принадлежат к этносу местности, где проживают. Им не важно государство и его история, скорее наоборот, а важно собственное обогащение. Поэтому они плюют на наши государства и на нас и делают то, что считаюют нужным. Так как и Рокфеллер. А мы этого не делаем, так как в славянской или советской культуре были воспитаны, завоевав многое вначале, стали не особо воинственными, и друзей убивать и грабить нам по воспитанию не хорошо. К стати, по поводу воспитания, евреи в начале СССР все время особенно в детских фильмах и книгах пропогандировали смирение, доброту, работу до 7-го пота. А сами втихаря поступали наоборот. Так что Чубайс, Немцов, Греф с товарищами и Ющенко, который от полицая, еврее-армянка Тимошенко одно и то же. Плевать им на страны, им деньги нужны и власть. В итоге боритесь и берите себе сами все, что можете в своей стране не взирая на необходимость неправильного отношения к чужродцам. Объединяйтесь со своими по рассовой принадлежности, а не гнобите друг друга. Дел навалом. И только каждый из вас может сделать свою страну лучше, самому стать обеспеченней и изгнать инородцев, не вылизывая зад ни Америке, ни кому бы то нибыло. Не надо дружить против кого-то, дружите для чего-то.

# 29.04.2008 20:56 ARRRA

Согласен с "Античужим". Всё дело в воспитании, психологии и т.д. Кто-то очень постарался воспитать трудолюбивых рабов, абсолютно отстраненных от власти и вообще от всего. Идеальный инструмент для переворотов, революций, провокаций. "Оно мне надо", "Моя хата с краю", "Что до денег- то не грех". Эти качества превратили цветущую советскую Украину- в какую- то Малиновку, где царит пан Грициан таврический, а точнее- сонька "золотая ручка".Еврейский вопрос как матрёшка- однозачного ответа не даёт.
Но степень влияния "носатых" известна. Они покупают не дома- целые кварталы.
Особенно смешна ситуация, когда один хасид предложил простому православному стать священником с последующим карьерным ростом (или мормоном).

# 30.04.2008 17:32 Раздупляющий

Даже если вся эта лабуда по поводу мирового господства евреев правда - то флаг им в руки! Чо сопли пузырями пускать типа вот мы такие лохи, босяки, задроченые - нас евреи в попу имеют уже минимум 2000 лет, разогнуться не дают... Потрындели, потрындели и разошлись с надутыми щеками по мусаркам - жалеть друг-друга... Конечнож ктото виноват в том что мы тупые и бедные - КТОТО, но не мы: абрамович, юля, дождь, снег, талибан, доллар, гейтс, .......Но не МЫ! Обьясните мне цель этих всех зелёных соплей по поводу нас таких маленьких, несчастненьких в руках денежных монстров. Мля! А вы не задумывались над тем - КОМУ ВЫГОДНО ЧТОБ ТЫ ТАК ДУМАЛ?! Или вы думаете что инфа подобная фильму Дух Времени просто так пропускается и не к чему вас не готовит?... Да включите же вы мозги! Завтра придёт Новый Ленин/Иисус вас спасать от мирового правительства! И вы тупо опять схаваете то что снова будет выгодно не вам, а понимаете кому...Это просто жизненная позиция жертвы - раба. А рабовладелец сам всегда вас найдёт... Ну, это моё мнение - не претендую на патент на истину... Но покрайней мере я убиваю в себе менталитет беспомощной зажаханой жертвы Всемогущих обстоятельств и у меня это постепенно получается...

# 30.04.2008 21:55 ARRRA

"Раздупляющий"- прав. Надо уходить от стереотипа жертвы и ранодушного пассива. Стоит только начать- дальше будет даже интересно. Бороться с врагом, -"с невидимом соседом". Но тут важен аспект идеологии. На чём зиждется высокомерие жидов? На "избранности". в чём их "избранность"? В обрезании. Что есть обрезание? Членовредительство. Теперь простой вопрос: Может народ членоповреждённый ( с дефектом- так сказать) создать полноценную идеологию? Однозначно- нет. Человек полноценный рождается без дефектов. Дефектная идеология и проводит к бессмысленному "кружению" вокруг насущных проблем-без их решения. Обманутые гои впустую борются с дефективными "избранными", вместо того, чтобы плюнуть на них и зажить своей нормальной жизнью. но необходимо разоблачать неполноценных. Просто так власть они не отдадут.

# 02.05.2008 08:02 Vika

Интересно, что негодующие пытаются сравнить Рокфеллера с Березовским или другими "евреями", севшими на шею нашей Родины. С западными "дельцами" сравнение как-то не идёт.Но это и правильно! В западных странах люди без опасений за свою жизнь могут начать заниматься бизнесом. Поэтому, господа, не стоит нападать на Гения, который, к тому же родился в позапрошлом веке и благодаря своему тонкому чутью бизнесмена за пару десятилетий смог стать наибогатейшим человеком в мире. Здесь речь должна вестись о том, что он почувствовал тенденцию, и как там кто-то писал, что богатство его не его заслуа, а изобретения автомобля, настолько узкомыслящие...Ну, значит, у него был дар предвидения, не в глобальном эзотерическом смысле, а в узко-рациональном. И это для бизнеса как раз и подходяще. Представьте, в наше время спроси подавляющее большинство людей, во что бы они вложили деньги, имея стартовый капитал, чтобы он начал приносить ощутимую прибыль через 5 лет и сделал бы их нереально богатыми через 20, и они не смогут ответить. Они вложат свои деньги в продажу бытовой техники или откроют продуктовый магазин и так и останутся середнячками или вообще превратятся в банкротов...А вложение денег в нефть в то время, когда жил Рокфеллер было прорывом и гениальнейшим решением. Он смог ответить на этот непростой вопрос. Поэтому не надо путать этого человека с нашими, увы, соотечественниками, у которых мозгов хватает только на подсиживание друг друга, воровство у государства и убийства. Мир всем!!!

# 03.05.2008 03:06 ARRRA

Тому - что "vika". Знаете ли - что vika- разновидность ведьмы в Шотландии и США?
А "миролюбия" уже попробовали- Югославия, например.

# 05.05.2008 14:08 Сергей

Милые мои авторы статьи! Ннаучите, пожалуйста, делать деньги действительно нищего клерка, у которого нищие родатели, которые не смогли ничего приХватизировать - ни одного завода, ни столовой, ничего... А учить продавать нефть, газ, золото много ума не надо.... Кредит в банке под бизнес-план не дадут... И остается нашему клерку-вундеркинду становиться самым заурядным, в лучшем случае, заместителем ген директора-собственника какого-нибудь завода с з/п максимум несколько тысяч долларов, которрые он тратит на проживание, детей и инфляцию... Покажите мне хоть одного честного олигарха в бывшем СССР Это все бандиты, казнокрады, одним словом, преступники А вы тут рассказываете... Вы действительно научите жить богато "вшивых интеллегентов", "плюгавеньких очкариков-отличников", у которых в школе все эти Абрамовичи списывали контрольные....

# 07.05.2008 13:13 А

Статья - обычный середнячок, зато комменты превзошли все ожидания... Ну, кроме некоторых откровенно тупых... Обидно только, сколько разумных - а сидим в дерьме...

# 07.05.2008 13:24 Serg777

А меня заинтересовало название статьи, но когда дочитал ее до конца понял, что не увидел в ней того, чего ожидал. Такое ощущение, что кто-то решил "наскирдовать" чего-нибудь про Рокфеллера, причем, не важно чего. Бездарная, пустая статья.

# 08.05.2008 00:25 Waffen

Согласен с serg777.

Такая статья, аж переизбіток информации.
Я это о Рокфеллере слушал еще года 3 назад - по History-Chanel. - есть у них там короткометражки-энциклопедии.

По-поводу того, что Р.- выдающийся. Вопрос спорный.
У американцев даже есть пословица наподобие нашей "Терпение и труд все перетрут" - "Если долго мучаться - что нибудь получится!".

Обсуждают тут, еврейский вопрос кипит...
Кто Вам мешает "обиженым" - берете регистрируеете фирму, думаете день, бегайте, собирайте информацию, пользуйтесь ею..
Ан нет! Мы пивка вечером... В суботу у нас выходной... Потом еще какой нибудь праздник - бухаем... Потом еще какая-нибудь ***ня -- так и живем. ... Да и зарплата у нас маленькая!

А поповоду паренька из Одессы - БЫДЛО ОНО И ОДЕССЕ БЫДЛО!

# 08.05.2008 11:04 SU

to 08.05.2008 00:25
Waffen
Более поверхностного и примитивного комментария от человека, претендующего на «умное и поучительное» высказывание давно не видел. Что касается статьи, сначала бы просмотрели биографию данного господина и его деяния на пути к богатству, и уж потом высказывали мнение (Если для вас, конечно, его деяния не являются моральными). Что касается «обиженных» (к стати «обиженным» а не «обиженым») - Вы можете стереть массу башмаков, «бегая» и «собирая», но если вы не принадлежите к определенному «сословию» - в лучшем случае можете заработать на хлеб с маслом, но не более. Ни Рокфеллером, ни даже Березовским Вы не станете.
P.S. Это не значит, что надо сложить руки и плакаться. Надо учиться, работать, и что-то хорошее, да и получится. Главное не сидеть, сложа руки, ожидая подачек, предоставляя другим возможность без усилий управлять Вашей жизнь

# 08.05.2008 15:41 Влад

По ходу , чтоб быть большой сукой , не обязательно ворочать большими капиталами . Есть одна притча - Стоит очередь паломников к старцу.К очереди направляется на тележке безногий калека.Один паломник спрашивает тихонько у старца:" Отче , а этому несчастному для чего попустил такое Господь? " И прозорливый старец ответил:"Если бы были у него ноги , то он бы прошел всю Землю с огнем и мечом ". Так и многие из нас ,-ругают воров и прочих евреев на чем свет , а сами , будь на их месте , вообще капец устроили бы другим . Так что , начинайте с себя , прокуроры доморощенные . Старайтесь воспитывать самих себя,а все остальное приложится.

# 08.05.2008 15:41 Dianabol

аффтар маладца!

# 08.05.2008 18:33 Waffen

TO: SU
"Более поверхностного и примитивного комментария от человека, претендующего на «умное и поучительное» высказывание давно не видел. Что касается статьи, сначала бы просмотрели биографию данного господина и его деяния на пути к богатству, и уж потом высказывали мнение "

На "умное и поучительное" даже не претендовал.
Спасибо уж!!
Биографию знаю, пути достижения успеха г-на Р. тоже.

Был бы на его месте поступал ТОЧНО ТАКЖЕ. А если не был бы, то на него не работал 100% :))

# 10.05.2008 09:33 -=VSmark=-

Уважаемые критики. Что этот человек сделал плохого лично вам??? Показал что можно быть богатым если не сидеть на спине у родителей свесив вниз ножки?? и вам наверное обидно ибо кем вы были в 16 лет? чем вы занимались в 19? что вы из себе представляэте в 25 ? Точно не Рокфеллеры. Рекомендую стать кем то больше чтоб критиковать великих людей.. Например одним среди них. Успехов вам всем.
# 11.05.2008 00:14 Андрей (киев).

Советую посмотреть на эту тему док. фильм "Дух Времени" и узнаете на чем основан его успех

# 12.05.2008 18:55 Зильберштейнбургерцер (селюк)

Вам, товарищ, прежде чем комментировать другие комментарии прочитать стоило. Ваш восхитиельно Утопичный фильм был уже упомянут и обсуждён. Я, например, разделяю мнение "Раздупляющего" - что подобные фильмы прежде всего делают человека ещё мельче в его глазах, чем до просмотра. И дают возможность оправдывать свою никчемность перед всемогущими "Силами Зла". Да в этом фильме присутствует правда, но тотже Ленин в 17 году говорил туже правду, ласкающюю слух Черни. Ох, как легко манипулировать "обиженными". Почему я так уверенно об этом говорю? По роду деятельности - сам лично разрабатывал методы внедрения Новой Идеологии. Я политтехнолог. Поверьте, такие фильмы не снимают просто, чтобы "осчастливить правдой" всё человечество....

# 12.05.2008 22:01 Люка

Фильм не смотрела, но обязательно теперь посмотрю. Второе - разделяю позиции авторов о том, что за каждым большим капиталом стоят и большие преступления, хотя это уже формулировал кто-то до нас. Подтверждения (документального) существования всемирного правительства, разумеется, мы не получим,но сопоставив хоть обрывочно информацию в глобальном масштабе, можно сделать об этом определенные выводы. При этом взять период времени с начала распостранения и господства христианской религии- очень похоже на еврейскую историю, только для гоев-рабов. Всех неизбранных в этой жизни ждет тяжкий труд, бедность и терпение за рай в будущей, а богоизбранным можно отвечать око за око, а не подставлять другую щеку.

# 13.05.2008 14:01 Alex

Не дописали как он ради нефтяных скважин отдал приказ о расстреле 3000 тысяч рабочих - иуда

# 15.05.2008 21:20 Мирослав

Каждый прав по своему, не буду не кого судить, да и права мне такого не дано,а что на счет "мафии" должен сказать, это истинная правда, они стремятся к тому что бы истребить не нужных людей (наркотики,алкоголь,те же сигареты, болезни) что бы нас осталось.

# 16.05.2008 00:13 Не для слабонервных

Еврейство - это не нация, не религия, а настоящий синдикат взаимного покрывательства.

В Пятикнижии: там, где речь ведётся от имени еврейского бога об обязанности поголовного истребления населения (и даже растений и животных) захваченных в Канаане городов)- тотальное уничтожение всего живого: мужчин, женщин, детей и стариков, животных и растений.
"Земля Обетованная" - не безлюдный остров и не райское место в недоступных горах. Она - густо заселенный другими народами клочок земли, который евреи - жандармы Всевышнего - должны получить через геноцид, зверства, запредельно-кровавые злодеяния. Уничтожив Содом и Гоморру за жадность и разврат, Всевышний награждает садистов, стяжателей и убийц: этого не в состоянии охватить и оправдать человеческая логика.

ОН завещает евреям (людям, перепрограммированным ИМ в пустыне - иными словами, своим роботам):

("заклятие" или "заклание" в следующих отрывках: убийство, истребление)


DEUTERONOMIUM

c 6

18 и делай справедливое и доброе пред очами Господа [Бога твоего], дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим (...)

c 7

1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;

3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;

4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.

5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем; [......]

7 Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, -- ибо вы малочисленнее всех народов, -

8 но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. [......]

16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.

17 Если скажешь в сердце твоем: *народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?* [......]

20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего;

21 v не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.

22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пуста и] не умножились против тебя полевые звери;

23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;

24 v и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.

Может быть, эти зверства, скрепя сердце, необходимо совершить ради процветания человечества, ради будущего мира, любви, других высших целей, ради того, чтобы навеки установилась справедливость и благожелательность? Может быть, Он наградит евреев за зверства, которые они во имя Его должны совершить, бессмертием или отсутствием болезней, полным искоренением тяжких преступлений (членовредительства, грабежа, убийства, и т.д.), войн, установлением вечного мира и справедливости?

Нет, этого ОН не обещает. "Вместо этого" ОН обещает сделать еврейский народ народом Содома и Гоморры (то есть - обещает власть и богатство). Иными словами, Бог обставляет процедуру найма евреев для совершения жесточайших преступлений как процедуру купли-продажи, где на одну сторону взваливается обязанность совершить то-то и то-то, а в обмен (за это) другая сторона (ОН, вернее "ОНО") обещает то-то и то-то:

7 Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор,

8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед,

9 в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни - железо, и из гор которой будешь высекать медь.

10 И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.

И - тут же, совершенно как в деловом контракте - напоминание о последствиях, которые ждут одну из подписавших контракт сторон, в случае нарушения его условий:

11 Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.

12 Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить [в них],

13 и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, -

14 то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

15 Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной,

16 питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро,

17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: *моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие*,

[........]

19 Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня [небом и землею], что вы погибнете;

20 как народы, которые Господь [Бог] истребляет от лица вашего, так погибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего.


А чтобы человек и не пытался наложить никакой нравственной импликации на божественный замысел, ему - с предельным цинизмом! - говорится следующее:

c 9

1 Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес,

2 народом [великим,] многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: *кто устоит против сынов Енаковых?

[......]

4 Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею [доброю] землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего;

5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их [......]

6 посему знай [ныне], что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный.

7 Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу.

8 И при Хориве вы раздражали Господа, и прогневался на вас Господь, так что хотел истребить вас"

Итак, о праведности речи нет вообще. И ветхозаветный текст подчеркивает, что не за праведность (то есть: не по праву) дается Святая Земля евреям.

В Земле Обетованной Всевышний делает евреев своими заложниками еще и потому, что там они всецело зависят от посылаемого ИМ на эту землю дождя:

10 Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал [ее] при помощи ног твоих, как масличный сад;

11 но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою"

# 16.05.2008 00:19 Не для слабонервных

СЮНЬ-ЦЗЫ (298 – 238 гг. до н.э)
древнекитайский философ

Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как
многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут
проявлять благодаря своей спаянности.

МАРК ЦИЦЕРОН /106-43 гг. до н.э./ римский политический деятель

Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы не правили евреи...
Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко
найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не
подчинило своей власти.

СТРАБОН /64-63 до н.э.-23-24 н.э./ древнегреческий философ, географ,
историк, путешественник

Друзья АНТИОХА ЭПИФАНА, сирийского царя государства Селевкидoв /правил в
175-163 гг. до н.э./, советовали ему целиком истребить иудеев, "так как
среди всех народов они являются единственными, которые не хотят
сближения ни с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих
врагов".

После изгнания они обосновались в области Иерусалима и, образовав
еврейский народ, передавали в своей среде по наследству ненависть к людям.

СИКУД ДИОДОР / 30 г. до н.э.-20 г. н.э./ греческий историк и писатель,
"Всеобщая история"

Этот народ /жиды/ - чума. Обычаи этого преступного народа настолько
укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел
приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям.

СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ /63 г. до н.э.-65 г. н.э./ римский философ-стоик,
политический деятель и писатель Древнего Рима

И подали ему особо и им особо, и Египтянам, обедающим с ним особо:
потому что Египтяне не могут есть хлеб с евреями; потому что это
мерзость для Египтян.

Книга Бытия /гл. 43, 32/

В псалмах вечно возвращается один и тот же мотив, скорбящий о связи с
жидами: "Мы сделались посмешищем у соседей наших - поруганием и
посрамлением у окружающих нас".

/Пс. 79, 4/

Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком - иудеи были наиболее
презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки
македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести
среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный
народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и
делают то, что вызывает в нас отвращение.

ТАЦИТ /ок. 58 г. - после 117 г./ римский историк, "Истории" 5 том

Евреи всегда были за спиной христианских преследователей. Они
путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои христианской
веры.

МАРИЙ ЮСТИНИАН /100 – 165 гг./ римский философ

Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у
него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и
вероломный еврейский народ, который живёт только обманами. Сегодня они
прославляют меня только для того, чтобы отстроить их синагогу, которая
была разрушена христианами. Этого, разумеется, я не буду делать, ибо
Господь запрещает мне.

ГУНТРАМ /525 – 593 гг./, король Бургундии в 561 – 593 гг. Хроники
Григория Турского /540 – 594 гг./

Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание
которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих
людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи
кем-либо другим, кроме пожирателей людей?

МУХАММЕД /около 570 – 632 гг./ пророк, основатель ислама

Из-за несправедливости их, мы запретили евреям кое-что хорошее, что
раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии
Божией и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно
поглотили имущество других людей. Ты никогда не должен уставать
изобличать их /иудеев/ обманы. Они обманщики почти все без исключения.

Коран, 4-ая гл. отдела Суре

Ныне, из всея Русския земли всех жидов высылать и впредь их не впущать;
а если тайно войдут, - вольно их грабить и убивать.

ВЛАДМИМР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ (1053-1125 гг.) Великий князь киевский

Иудеи, которые живут рассеянными во всём мире, но всё же крепко держатся
друг друга - хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с
которыми надо обращаться, как с ядовитой змеёй, так как если позволить
ей хотя бы на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус
её, безусловно, смертельный.

АБД-АЛЬ-КВАДИР АЛЬ-ДЖИЛАНИ /1077 - 1166 гг./ крупнейший
суфий-проповедник, мусульманский ученый

Я советую не уничтожать евреев, а наказывать их в соответствии с их же
пороками. Не было бы всего справедливее - отнять у них всё то, что они
присвоили себе обманным путём? То, чем они обладают, украдено ими
гнусным способом, и так как они до сих пор оставались ненаказанными за
свою наглость, то украденное ими имущество должно быть снова от них
отобрано. То, что я говорю, всем известно. Ибо не честным
хлебопашеством, не законной воинской службой, не путём какой-либо
полезной работы наполняют они свои амбары хлебом, свои погреба - вином,
свои кошели - деньгами, свои рундуки - золотом и серебром, а гораздо
более путём обмана и тайного скупа краденых вещей у воров, причём они
ценные вещи приобретают за гроши.

ПЕТР ДОСТОПОЧТЕННЫЙ из Монбуассье /I094 - 1156 гг./ более известный, как
ПЁТР КЛЮНИЙСКИЙ, учёный и писатель, знаменитый аббат монастыря Клюни

Евреям не должно быть позволено иметь то, что они приобрели путём
ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы
честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничегонеделания они становятся
более корыстолюбивы.

СВ. ФОМА АКВИНСКИЙ /1225 – 1274 гг./ средневековый католический философ

Ожидать честности и правды от иудея - то же самое, что предполагать
невинность у старой проститутки.

МАНАВИ АЛЬ МАУЛИД /1376 -?/ ученый мусульманского мира

Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и
снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации
еврейского ростовщичества и обмана. Возможно ли, чтобы иностранные
пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или возвышенным
добродетелям, но только посредством своих жалких денег? Смеет ли этот
народ безнаказанно жиреть за счёт пота крестьян и мастеровых?

Аббат ТРИТГАЙМ ВЮРЦБУРГСКИЙ /1462 – 1516 гг./

Что за грабёж и сдирание шкуры, творимые жидами над бедными, которые
дальше не могут этого переносить... Помилуй их, Боже! Еврейские
ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они
одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С
процентов они взимают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так
что бедный теряет всё, что он имел. Всё это превосходит все меры, и
далее терпеть это невозможно.

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ /1466 – 1536 гг./ голландский учёный, гуманист эпохи
Возрождения

Все трусливые воздыхания и вожделения их /иудеев/ сердца преисполнены
желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они
поступили с язычниками в Персии во времена Эсфири. О, как любят они эту
книгу Эсфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и
убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда ещё не освещало более
кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя
народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев.

Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они,
которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом
ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он
соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними. Должны быть
уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию,
лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры,
лопаты, прялки, веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица.

Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают
возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых
кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому
ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они
превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи
забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной
страны.

МАРТИН ЛЮТЕР /1483 – 1546 гг./ церковный реформатор, основатель
лютеранства. "Произведения Лютера"

Всю жидову выбити вон из земли!..

АЛЕКСАНДР ЯГЕЛЛОН Великий князь литовский (1492-1506 гг.), польский король

Во всех странах, где они были, евреи всегда приносили местному населению
много вреда, и я не хочу иметь в моём государстве таких плохих людей.
Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, для того, что от них многие
лиха делаются, что отварные зельи привозили в Россию и христиан от
христианства отводили.

ИОАНН IY /1530 – 1584 гг./ русский царь.

Из письма польскому королю Сигизмунду Августу Жиды представляют собою
племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокажённое и
опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали ещё до рождения... Жиды -
народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый,
избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским
презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение
с их стороны.

ДЖОРДАНО БРУНО /1548 – 1600 гг./ итальянский мыслитель,
ученый-материалист и философ. Произведения Спаццио 1888 г., том 2, cтр.500

Они /жиды/ обгрызают английский народ до костей.

ДЖОН СПИД /1552 – 1629 гг./ английский историк и картограф

Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и
надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты,
особенно крестьян, рабочих и бедняков. Избранным народом нации являются
настоящие жители данной страны и члены другой, иммигрирующей расы или
нации в такой стране должны быть рассматриваемы, как пользующиеся только
правами гостей. Правовые и законодательные установления учреждаются
гражданами данной страны, но не кучкой иностранцев, которые оказались
оснащенными чудовищными дозами лени и бедным словарем, движимые сильными
страстями и парой жадных глаз.

Папа КЛИМЕНТ VIII /1592 – 1605 гг./

Жиды выцедили из нас все имения. Они околдовали нас, как цыгане, и
заразили своим дыханием, как волки. Разоряют нас, как хотят, и, к стыду
нашему, всех – от низшего сословия до высшего – водят за нас!..

Иосиф ВЕРЕЩИНСКИЙ католический епископ

Освободим Москву от нечестивых жидов!

КОЗЬМА МИНИН /? – 1616 гг./ КУЗЬМА МИНИЧ ЗАХАРЬЕВ-СУХОРУК один из
организаторов и руководителей борьбы русского народа за освобождение
Русского государства от польско-шляхетских интервентов в начале ХVII века

Для меня является непонятным, почему давно уже не истребили этих
кровожадных животных! Разве не убивали бы сразу диких зверей, пожирающих
людей, даже если бы звери эти были человекоподобны? А разве евреи не
истребители людей?

Мирза ХАССАН ХАН /1649 - ? гг./ ученый мусульманского мира

...которые евреины впредь приедут с товары утайкой к Москве, тех евреян
присылать в посольский приказ, для того, что евреян с товары и без
товары пропускать не велено.

ФЁДОР АЛЕКСЕЕВИЧ /1661-1682 гг./ русский царь. Из Указа 1676 года

Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов.
Последние являются обманщиками и мошенниками. Я искореняю зло, а не
распложаю; они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела,
не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни
стараются и как ближних ко мне чиновников ни подкупают.

ПЕТР I /1672-1725 гг./ Император Российский

Евреи - ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ,
который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим
суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых
они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и самый
скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет показывать
непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются,
когда их постигает неудача, и высокомерничают при процветании дел.

ЖАН ФРАНСУА ВОЛЬТЕР /1694 – 1778гг./ французский писатель, мыслитель,
философ-просветитель

Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили
их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не
поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую
религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к
ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если
мы, путём Конституции, не исключим их /из Соединённых Штатов/, то менее
чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх,
проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите
их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их
полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время как евреи будут
потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа,
что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас
в ваших гробах.

БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН /1706 – 1790 гг./ американский физик и политический
деятель. Из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году

Сего апреля 20 дня, Ея Императорское Величие указала – жидов как
мужскаго, так и женскаго полу, которые обретаются на Украине и в других
российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно,
и засим впредь их ни под каким образом в Россию не впускать, и того
предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть
накрепко-ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких
российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли…

ЕКАТЕРИНА I (1684 – 1727 гг.) русская Императрица

Жиды существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа
мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я
издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их
положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться
за пределы границы. От этих врагов Христовых я не хочу иметь никакой
прибыли.

Как то уже по неоднократным предков наших указам, по всей нашей Империи
жидам жить запрещено. Но ныне нам известно учинилось, что оные жиды ещё
в нашей Империи под разными видами жительство своё продолжают, от чего
ни иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя
ненавистников нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. А
понеже наше матернее намерение есть от всех чаемых нашими
верноподданными и всей нашей Империи случиться могущих произойти худых
последствий крайне охранять и отвращать, того да всемилостивейше
повелеваем: из всей нашей Империи, как то великороссийских, так то и
малороссийских городов, сёл и деревень, всех мужеска и женска пола
жидов, какого бы кто звания и достоинства ни были, с объявлением указа,
со всем их имением немедленно выслать заграницу и впредь оных ни под
каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать, разве кто из них
захочет быть христианской вере греческого исповедания; то таковых
крестя, жить им позволить, только из государства уже не выпускать.

ЕЛИЗАВЕТА ПЕТРОВНА /1709 - 1761/ русская Императрица. Указ
правительственному Сенату от 2 декабря 1742 года

Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь
евреев, наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное
изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех
князей русских в 1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное
мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и
злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских.
Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных
болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в
государственное дело вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды
у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию - деяние, много
хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика, где
жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев -
семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми
нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные
ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой
России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на земле,
честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую
помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет.

Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а
могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый Указ
1742 года забвению предадим.

В.Н.ТАТИЩЕВ /1686 – 1750 гг./ русский историк и государственный деятель

Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их
проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и
лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния.
Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую
делают евреи.

ФРИДРИХ II ВЕЛИКИЙ /1712 – 1786 гг./ король

Пруссии Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался, не должно
даваться права жительства здесь без моего письменного разрешения. Я не
знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствии его
умения путём обмана, ростовщичества и денежных сделок доводить людей до
нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение
всякого честного человека. Следовательно, по возможности, они будут
перемещены и изгнаны отсюда.

МАРИЯ ТЕРЕЗИЯ /1717 – 1780 гг./ австрийская Императрица. Послание
придворной канцелярии в 1747 году

Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не
смирило их, как чуму общества и величайших врагов его, присутствием
которых "осчастливлена" Америка.

ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН /1732 – 1799 гг./ первый Президент Соединенных Штатов
Америки. Из книги "Максимы Вашингтона"

Чувство человеколюбия возмущается в особенности при чтении рассказов об
омерзительных жестокостях, учиненных евреями в городах Египта, Кипра и
Кирены, где они под видом дружбы предательским образом употребили во зло
доверие туземных жителей, отчего мы и склонны одобрять римские легионы,
сурово отомстившие расе фанатиков, которая вследствие своих варварских
и легкомысленных предрассудков сделалась непримиримым врагом не только
римского правительства, а и всего человеческого рода. В Кирене они
умертвили 220 000, на Кипре – 240 000 греков-христиан, в Египте –
огромное число жителей. Многие из этих злополучных жертв были
распиливаемы надвое согласно с прецедентом, который был санкционирован
примером Давида. Победоносные иудеи пожирали мясо несчастных, лизали их
кровь и опоясывали себя их внутренностями!..

ЭДУАРД ГИББОН /1737 – 1794 гг./ английский историк

Евреи – народ хотя и трезвый, но ленивый, плутовской, суеверный, к
чистоте не приобыклый. Все они – пришельцы и умножаются там, где
правление слабое и не наблюдающее правосудия. Живут обманом и трудами
крестьянскими. Находят все средства задолжать обывателям и тем, по
принуждению, терпимыми себя быть заставляют…

Должны всем, у кого только занять быть можно, а напоследок,
злонамеренно, делаются банкротами. Хитрым и ласкательным вымыслом входят
в милость и покровительство у знатнейших здешнего края жителей, дабы
только кредит свой подкрепить, так и в судах, через протекцию, дела
запутать. Народ несправедливый, злобный. С ворами и разбойниками имеет
сообщение.

Из них всякий на все в состоянии покушение сделать.

С их сообщества в здешнем краю умножаются преступления. Они подлых людей
умышленно подговаривают промышлять воровством. Им дана здесь воля и все
способы к изнищанию крестьян доставлены. Без трудов – одним обманом, они
в сих местах пропитание имеют. Обманов же еврейских такое множество, что
их описать трудно, а короче сказать так: что ни евреин, то и новый вид
обмана!..

МИХАИЛ КАХОВСКИЙ граф, генерал от инфантерии, могилевский губернатор. Из
доклада генерал-губернатору Белоруссии Чернышову в 1773 г.

В корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются,
истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам.
Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов.

Г.Р.ДЕРЖАВИН /1743 – 1816 гг./ выдающийся русский поэт, государственный
чиновник

Рассеянные повсюду, образуют они /жиды/ народ, чуждый той земле, где
находят прибежище.

ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН /1743 – 1826 гг./ Президент Соединенных Штатов Америки

Наличность в любом государстве известного числа евреев так пагубна для
него, что в этом случае нельзя руководствоваться общими гуманными
принципами; дело здесь касается государственного вопроса: поэтому
является обязанностью каждого государства устанавливать, какое число
этих чужестранцев может быть терпимо в стране без ущерба для коренного
населения.

ГЕРДЕР ИОГАНН ГОТФРИД /1744 – 1803 гг./ немецкий мыслитель и писатель

Они /жиды/ имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков.

ИОГАНН ВОЛЬФГАН ГЁТЕ /1749 – 1832 гг./ немецкий писатель

Они главные возмутители в современном мире... Они стервятники
человечества... Они образуют государство внутри государства. Несомненно,
они не являются законопослушными гражданами... Зло в них исходит не от
отдельных личностей, но от коренной природы сего народа... Деятельность
еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности,
заключалась в ростовщичестве и вымогательстве... Французское
правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая,
опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё
исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльзаса. Евреев
приходится рассматривать, как нацию, а не как секту. Это нация в
нации... Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы
под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть
обязанным этой низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова
ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не
происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви
и саранча, опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу
их иметь больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы
доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются
нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них
нацию граждан, но они негодны ни к чему, кроме торговли подержанным
добром. Я был вынужден провозгласить закон против них за их
ростовщичество и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности.

Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны
исключительные специальные законы.

К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они
действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны
презрения.

НАПОЛЕОН БОНАПАРТ /1769 – 1821 гг./ Император Франции. Из обращений к
Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года

Вечный жид Агасфер - вот олицетворение всего еврейского народа.
Отечеством еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей
защищает всё еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и
домашний очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости,
которую мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько
бессмысленно предоставлять евреям какое-либо право участия в делах
управления государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи.

АРТУР ШОПЕНГАУЭР /1788 – 1860 гг./ великий немецкий философ

Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие
пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной
причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости
являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют
несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками,
содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т.д.
Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги
наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как
поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают всё и
полностью истощают области.

НИКОЛАЙ I /1796 – 1855 гг./ русский Император. Из дневниковых записей,
сделанных во время путешествия по Белоруссии.

Они теперь свободны, эти евреи, они господа. От пощечин к пощёчинам -
вот они теперь на троне мира.

ЖЮЛЬ МИШЛЕ /1798 – 1874 гг./ историк Франции

Евреи образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют
обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко
еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого.
Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года
евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них.

ГЕЛЬМУТ фон МОЛЬТКЕ /1800 – 1891 гг./ немецкий генерал

Во Францию постепенно влезает гнусная еврейская душа.

ВИКТОР ГЮГО /1802 – 1885 гг./ французский писатель

Мы какие-то странные наследники 1789 года: наследство получили не мы, а
евреи, которые при этом поступили с нами ещё хуже, чем Исав с Иаковым.
Они не только не дали нам чечевичной похлёбки, но оставили себе и блюдо,
предназначив его для казённого пирога. Свобода, равенство и братство - у
нас только слова: свобода у нас относительная, равенство же состоит в
том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и миллиардами,
приходились тысячи французов, умиравших с голода, что касается братства,
то это просто Каиново братство.

ЭДУАРД ДРУЭН де ЛЮИС /1805 - 1881 гг./ французский политический деятель

Следовало бы лишить жидов гражданских прав и создать для них особые законы.

КАРЛ РИЧАРД ЛЕПЦИУС /1810 – 1884 гг./ немецкий профессор, египтолог,
лингвист

Еврей идет все вперед по пути к монополизации денег. Он уже достиг
такого положения, что в минуту опасности может сжать или освободить
горло целой страны, - по мере того как будет стягивать или распускать
свой кошелек, ставший в его руках ящиком Пандоры…

Еврей до отвалу насосался всеми видами современных вольностей с той
целью, чтобы уже без всякого стеснения вести атаку против любой
христианской правды. Он захватил весь объем деятельности прессы, дабы с
большим успехом потрясать самые устои нашего гражданского быта.

Подобно тому, как он ненавидит Бога на Голгофе, точно также он пылает
злобой ко всему, что представляет силу, благородство, величие тех
религиозных общин, которые исповедуют Распятого Господа. Он
естественный, прирожденный враг всего, на чем покоится их незыблемость,
благоденствие, процветание и слава.

# 16.05.2008 16:37 Не слабонервный

Полностью согласен!

# 16.05.2008 20:45 благодарный читатель

Шовинизмом попахивает ребята...ну зачем искать тайные заговоры, не спать ночами...никто не знает обстоятельств истории при которой создавались данные цитаты - ведь с автороми подобных нам не довелось быть знакомыми и знать в угоду или с обиды на кого они это писали. Да и если подумать, то разве не могло не вызвать негодование людей то, что одни комерцией занимаються, а другие тяжко пашут или в другом случае создают конкуренцию коренному населению, а о предприимчивости этой нации мы наслышаны.
А то что есть мировой зговор мы все равно не узнаем...разве что всетаки окажемся на той же вершине : ) А вот просто жить и отвечать за каждый свой поступок, достойно и благородно жить...и спокойно спать ночью не думая о проблемах(думаете миллионеры спят спокойно?)быть просто счастливыми - уметь надо (ведь это чувство мы получаем не с того что у соседа корова сдохла). Так может для начала стоит составить список того, что действительноь сможет принести вам счастье или просто то, что хотите сделсть при жизни : ) а не просто быть рабом денег и работать ради денег - ведь всех их не заработаешь, да и стоит ли? Главное чтобы все что мы делаем приносило нам УДОВОЛЬСТВИЕ, а это не обязательно деньги!
И спасибо ребята за комменты, безумно интерестно было почитать !

# 20.05.2008 01:49 Не для слабонервных.

Жить просто не получится. Нам не дадут. У нас есть то, что можно забрать..

# 20.05.2008 19:47 helg

Антисимитов переубеждать небуду..у них ..если вкране нет вводы евреи виноваты..
Ребята - за все что происходит в вашей жизни вы сами несете ответственность.В
противном случае обречены винить всех кого не попадя, но себя никогда.

# 21.05.2008 16:11 polina

все вы-продукты того- о чем вы думаете- и вся ваша желчь-вокруг вашей ауры вас и съедает-расслабтесь-вашей вины здесь нет- это что-то вам подсыпают - это то- чем вы дешите-будьте здоровы-а мы уже не с вами-привет всем отравленным

# 21.05.2008 16:25 borusik

ау- люди- вы ведь всееее-евреи-вспомните историю-все произошли от адама-а он был еврей- к вашему сожалению--покопайтесь в себе возможно ваши дааальние родственники были из племени иисуса )))))-ок))))- как бы вам этого не хотелось--в вас так бурлит кровь-и ненависть к нам- а ведь такие мы все одинаковые -у всех есть голова-только не у всехесть там мозги-вот этот субпродукт---и отличает нас от вас

# 23.05.2008 14:22 Николай

Не для слабонервных, как проверить истинность, где первоисточник? Или ты сам составил такую большую подборку? У Ахмеда Рами к примеру встречал пофамильный список советских наркомов - но так и не понял откуда он его взял. А без источника ничего никому не докажешь.

# 23.05.2008 22:05 внук Славян

- to poline. "и мы уже не с вами..".- и когда это ви били с нами? ай да бгосьте..
насчёт ауры- круто...:) И кто же ето сделал ея ядовитой?!
Что- то я читал об отравителях колодцев и тем паче аур.. Врачах- вредителях, туристах- поджигателях..
Так что напрасны ваши надежды... поздравим Сирию с Голанскими высотами. И бежать вам будет некуда, везде всех вас знают,- списки есть не только в интернете..:)

# 23.05.2008 23:51 не для слабонервных

Ведь речь идет о финансовом гении Джоне Рокфеллере, который всем рассказал чистую правду о своем гуманном подходе к бизнесу, который подсознательно базируется на религии, как и у всех нас. А теперь представьте, что все евреи очень четко разделяют кто еврей, а кто нет. Вы им доверите свои тайны, а они вам нет, такая у них религия.
КИЦУР ШУЛХАН АРУХ
Закон I
Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду, на которой есть цици
(кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см. Числ. XV,
38). Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в загол или хотя бы для
того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому что когда акум будет иметь
такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он
тоже еврей. В этом случае, если бы еврей доверился ему и один отправился с ним —
акум убил бы его.
Закон 2
Все, что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например, упомянутые
выше кисти и т.п. может изготавливать только еврей, а не акум, потому что это
должно быть изготовлено людьми, — акумы же не должны рассматриваться евреями,
как люди.
Закон 3
Молитву "Кадиш" (она начинается словами: "Иногаддал вейиосокаддаш") разрешается
читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно происходить
таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как напр. навоз или акум, не
разделяли их друг от друга.
Закон 4
Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается
наклонять голову, хотя бы он в эту минуту молился. Если бы даже в своей молитве
он дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах
евреев есть некоторые места, где ему необходимо преклонить голову), то он
все-таки должен избегать этого.
Закон 5
И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сына Аарона,
первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными
отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом
благославления (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей такой
семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого
священного права.
Закон 6
Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует
в синагогу свечи или нечто подобное, то принимать их воспрещается.
Закон 7
Молитвы Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благославляется и
хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благославился и акум.
Закон 8
За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бараху, — краткую
благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто
благовонное уже побывали в отхожем месте для устранения дурного запаха, или же
когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью
соблазна людей ко греху, или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены
из капища (акумов), тогда запрещено произносить Бараху за благоухание, потому
что уже оно осквернено отхожим местом, блудницею или капищем (акумов).
Закон 9
Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: "Слава
Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов". Проходя же мимо еще
нетронутого храма, он должен сказать: "Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой
гнев над злодеями". А когда он видит 600000 евреев вместе, то обязан говорить:
"Слава Тебе, Премудрый Боже!" Когда же он встречает собрание акумов, тогда он
обязан произнести: "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!"
Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть:
"Слава Тебе, Господи, что Ты столь праведно создал их!" А перед кладбищем акумов
он должен сказать: "В большом стыде будет мать ваша и т.д." Когда еврей видит
хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: "Дома надменных разорит
Господь!" Когда же перед ним развалины акумов, то ему следует произнести:
"Господь есть Бог отмщения!"
Закон 10
Вечером, накануне шабаша, каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить:
"Слава Тебе, Господи, создавшему свет!", но где свет исходит из храма акумов,
там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.
Закон 11
В шабаш строго запрещается еврею покупать, либо продавать. Однако же дозволено
купить у акума дом в Палестине и в этом случае можно даже написать (акт), чтобы
в Палестине было одним акумом меньше, а одним евреем больше.
Закон 12
Всякая работа в шабаш, которую можно совершить для спасения еврея от смерти не
только дозволена, но даже обязательная. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча
кирпича обрушится на еврея, тогда можно убрать эту кучу и спасти жизнь еврея,
лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под этой
кучей и акумы, если бы спасли еврея, спаслись бы в свою очередь (а именно, то
есть спасение акума от смерти даже в будни, как мы увидим далее считается тяжким
грехом), все-таки чтобы спасти еврея, надо убрать кучу камней.
Закон 13
Еврейской акушерке не только разрешается, но она обязана в шабаш помогать
еврейке и при этом совершать все, что при иных условиях осквернило бы шабаш.
Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается, даже когда это возможно
сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как
животное.
Закон 14
Накануне Пасхи всякий еврей обязан читать молитву "Шефох" (в которой взывается к
Богу, чтобы он излил свой гнев на гоев). Если евреи прочтут молитву с
благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который
изольет свой гнев на гоев.
Закон 15
В праздники, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпание; каждому
разрешено изготавливать лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда
ему надо готовить для себя, позволяется в тот же горшок прибавить кушания и
больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, —
потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушания для акума
строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.
Закон 16
Во время Холмагоэда (праздника евреев, упадающих на весну и осень) всякая
торговля строго воспрещается; однако дозволено ростовщичествовать с акумом,
потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.
Закон 17
Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей (т.е. евреев)
становится жертвою эпидемии, тогда здоровые евреи должны собраться в синагоге и,
не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил
их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда делать этого не надо,
за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их
внутренности похожи на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди
акумов, потому что их телосложение походит на человеческое.
Закон 18
В праздник Амана евреи должны читать благодарственную молитву, в которой
говорится: "Да будет проклят Аман и все акумы и да будет благославенен Мердохай
и все евреи".
Закон 19
Всякий Беф-дин (т.е. судебное присутствие под председательством главного
раввина) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом
каждый раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не
заслуживало смертной казни.
Закон 20
Когда два еврея заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены
будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин (раввинское
присутствие) и подчиниться его решению. Им отнюдь не дозволяется обращаться к
акуму или искать своего права перед королевским судом, т.е. где акумы состоят
судьями. Если даже их — акумов — закон тождественен с законом раввинов, то и
тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит
изложенное предписание, отыскивая свое право с другим евреем перед судом акумов,
того Беф-дин обязан исключить из общины (т.е. подвергнуть проклятию) до тех пор,
пока он не освободит своего ближнего (еврея) от своего иска.
Закон 21
Не следует еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому когда
акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому
еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. А
когда еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против
еврея же, тогда Беф-дин обязан исключить его из общины (т.е. подвергнуть
анафеме).
Закон 22
Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает хотя бы некоторою человечностью и
достоинством; но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на
улицу, или тот, кто открыто просит милостыни у акумов, где это можно втайне
сделать, тот уподабливается собаке, так как она ставит свою честь ни во что,
значит — не способна являться свидетелем.
Закон 23
Свидетелями могут являться только те, которые признаются людьми. Что же касается
акума, или еврея, который сделался акумом и который еще хуже (природного) акума,
то они отнюдь не могут считаться за людей, столо быть, их показания не имеют
никакого значения.
Закон 24
Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение
"ма'аруфия", т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей),
тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому акуму ссужать ему в долг и, в
свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег.
Основание в том, что деньги акума добро, никому не принадлежащее, а потому
первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими.
Закон 25
Граждане (т.е. конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из
других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением
случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда
последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар.
Но сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также
евреи. Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить, и это
потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас (евреев)
признается за основное правило, что можно бросать кусок мяса собаке, но отнюдь
не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри.
Закон 26
Когда в деле служит приказчик, с которым еврей условился, что все найденное
обращается в его хозяйственную собственность, и приказчик обманул акума через
вовлечение во вторичную уплату ранее погашенного долга или же обсчитал акума и
т.п., тогда барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши должны
рассматриваться, как найденные вещи (ведь собственность христиан считается
добром, никому не принадлежащим; стало быть, евреи могут брать, сколько им
удасться захватить).
Закон 27
Когда еврей пришлет к акуму за деньгами нарочного, и тот обманет акума, взяв с
него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.
Закон 28
Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей, обманет акума, все равно
как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким
ниспосланием от Иеговы барышом.
Закон 29
Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний,
уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда последний должен
возвратить эти деньги тому еврею, который послел его; и посленному уже нельзя
отговариваться, будто этим (т.е. уплатою денег христианину) он желал почтить Имя
Божие, чтобы акумы говорили — дескать евреи все-таки порядочные люди. Нечто
подобное он мог бы сделать только со своими деньгами; разбрасываться же деньгами
чужими он никакого права не имеет.
Закон 30
Когда еврей продал что-нибудь другому еврею, движимость или недвижимость, и
оказывается, что продавец их украл (или выменял) вследствие чего собственник
отобрал назад, тогда продавец обязан возвратить покупателю полученные деньги,
так как при данных условиях, он не должен был воровать. Если же он украл у акума
и акум отберет свое обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю.
Закон 31
Строго запрещается еврею обманывать ближнего, и обманом уже считается, когда он
лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все
вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место среди евреев.
Обманывать акума еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму того,
насколько обманул его; потому что в Св. Писании сказано: "Не обманывайте вашего
ближнего брата"; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше, они
хуже собак!
Закон 32
Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда дозволяется прийти третьему еврею и
дать дороже, чем первый наниматель, и снять дом для себя. Когда же хозяин акум,
тогда пусть будет проклят тот, по чьей вине акум получит больше прибыли.
Закон 33
Считается обязанностью (для еврея) исполнить все, что написал больной в своем
завещании, за исключением случая, когда он приказал совершить что-нибудь
греховное. Согласно с этим, если больной в своем завещании подарит что-нибудь
акуму, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее,
считается большим грехом дарить что-нибудь акуму.
Закон 34
Еврей, нашедший что-нибудь, будь то предметы одушевленные или неодушевленные,
обязан возвратить их собственнику. Само собой разумеется, что это относится
исключительно к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит
акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а напротив, считается
тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве это делается с той целью,
чтобы акумы говорили: "Евреи — порядочные люди".
Закон 35
Когда еврею попадается навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши,
либо нагруженная телега, перед которой в изнеможении под тяжестью груза упали
животные, запряженные в нее, тогда он обязан прийти на помощь погонщику либо
возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, ибо всякий
еврей должен оказывать содействие этого рода как своему собрату, так и
животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит еврею, а
животное акуму или наоборот, когда животное принадлежит еврею, а груз акуму и
возчик — акум. Но когда животное принадлежит акуму и кладь также составляет его
собственность, тогда уже нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по
отношению к собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни
один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни животным.
Закон 36
Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, тогда запрещено еврею
возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой
акум не знает о том, что еврей остался в долгу перед умершим. Но когда (хотя бы)
один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, чтобы
акумы не говорили: "Евреи — обманщики".
Закон 37
Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя; но
обманывать гоя, напр. "околпачивая" его при расчете или же не платить ему долга,
дозволено, но лишь при условии, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не
осквернилось Имя Господне.
Закон 38
Когда еврей покупает у вора и продает купленное другому еврею, а засим приходит
третий еврей и утверждает, что купленное есть его собственность и берет себе,
тогда продавец обязан возвратить покупателю деньги. Но если придет акум к
покупателю и скажет, что купленное — его собственность, то оно не возвращается.
Если же он пожалуется их суду и получит свою вещь в судебном порядке, то
продавец не обязан возвращать деньги покупателю (ибо тот, кто купил у вора, не
сделал ошибки, так как купленное было бы добром, похищенным у акума).
Закон 39
Когда еврей — монопольный откупщик, тогда еврею нельзя причинять ему ущерба
(напр. через коммерчество и контрабанду); но когда откупщик акум, тогда ущерб
дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее,
как мы уже видели выше, разрешено.
Закон 40
Когда еврей занимает должность мухаса (т.е. государственного податного сборщика
либо таможенного смотрителя), другими словами, когда он откупил права (собирать
подати для себя), а собирает их для государства, тогда ему запрещено употреблять
насилие против другого еврея. Почему? Потому что король (для которого он
собирает) есть гой, неуплата же податей то же самое, что неплатеж долгов гою, а
сие именно дозволено, как мы уже видели. Стало быть, один еврей не должен
принуждать к платежу другого еврея. Но когда означенный чиновник (еврей) боится,
что король узнает об этом, тогда он может употребить и против другого еврея.
Закон 41
Государственные законы должны быть исполняемы; здесь, однако, идет речь только о
таких законах, от которых государство получает доход. Но и среди законов о
налогах подлежит исполнению не все, а лишь те из них, которые относятся к земле
(т.е. к сборам поземельным и к налогам на постройки); что же касается остальных
податных и акцизных законов, то их исполнять не надо. Поземельного же и налогов
на постройки не платить нельзя, потому что земли принадлежат государю, а он
может объявить, что разрешает жить на своей земле не иначе, как если мы будем
вносить налоги о недвижимости.
Закон 42
Воспрещается играть с евреем в кубья, т.е. обманывать еврея при игре в карты или
кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а
грабить запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья.
Закон 43
Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял больше, чем следовало, а затем
приходит другой еврей к акуму и говорит, что покупка не стоит уплаченных за нее
денег, вследствие чего акум отдает покупку обратно, тогда второй еврей обязан
уплатить первому разницу между действительной стоимостью и ценою, за которую
вещь была продана акуму.
Точно также, когда еврей ссудил акуму деньги за высокие проценты и явился другой
еврей к акуму с предложением денег за меньшие проценты, тогда еврей (второй)
есть раша, т.е. безбожник, и должен возместить первому еврею излишек, который он
нажил бы от акума, если бы этот последний не взял денег у второго еврея.
Закон 44
Когда по закону требуется взнос королю податей натурой (вином, соломой и пр.) и
какой-нибудь еврей уклоняется от этой повинности, а между тем другой еврей
донесет на него, вследствие чего его принудят к уплате повинности, тогда
еврей-доносчик обязан все отобранные таким образом естественные продукты
возместить первому еврею.
Закон 45
Даже и в наше время разрешается убивать музера, т.е. человека, которые
хвастается, что намерен сделать донос на кого-нибудь, вследствие чего обвиненный
может быть наказан телесно (напр. тюрьмой) — будь это и немного денег. Ему
сперва говорят: "Не донеси!" Но когда он противится и повторяет: "А я все-таки
донесу!", тогда не только не дозволено, но и считается добрым делом убивать его,
и тот будет блажен, кто раньше других обратит на него смертельный удар. А когда
нет времени предостерегать его, тогда, и без предварения, дозволяется убить его
немедленно.
Особливое указание этого закона "даже и в наше время" имеет следующий смысл: к
смертной казни мог приговаривать только Санхедрин (судья верховного совета);
поэтому — с тех пор, как нет ни Санхедрина, ни храма, — исчезла и сама власть
присуждать кого-либо к смертной казни; согласно с этим, раввины не вправе
приговаривать к смертной казни, а могут лишь подтвердить проклятию, т.е.
изгнанию из общины. Однако, в данном случае, т.е. при опасении доноса, следует и
надлежит, хотя бы и сегодня, совершить смертную казнь.
Закон 46
Когда кто-нибудь доносил трижды на еврея акуму, тогда, хотя бы он обещал
исправиться и впредь не доносить, все-таки следует изыскать пути и средства, как
бы его сжить со света. Расходы, затраченные на его удаление, обязаны принять на
себя те евреи, которые живут в данном месте происшествия.
Закон 47
Когда вол еврея забодает вола акума, тогда еврей не обязан вознаграждать акума,
потому что сказано в Библии (Исход XXI, 35): "Если чей-нибудь вол забодает вола
у соседа его и пр., акум же не сосед мне. Но когда, наоборот, вол акума пободал
еврейского вола, тогда акум обязан возместить еврею убытки, потому что он акум".
Закон 48
Когда в Палестине поля принадлежали евреям, то было запрещено держать мелкий
скот, потому что в противном случае мог бы пострадать ближний, ибо такой скот
обыкновенно ищет себе пищу на чужих полях. Однако в Сирии, как и повсюду, где
поля евреям не принадлежали, каждый еврей мог свободно держать и мелкий скот.
Наоборот, в наше время, когда и в Палестине поля уже не принадлежат евреям, им
дозволяется держать мелкий скот также, как и здесь.
Закон 49
Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не
привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи.
Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на
цепи).
Закон 50
С тех пор, как Санхедрин и храм (в Иерусалиме) уже не существуют более, смертные
приговоры не могут быть произносимы, как это было раньше. Раввинское же судилище
может приговаривать к смертной казни лишь по закону 19. Независимо от сего,
кроме дозволения убить музера, убийство, и без приговора раввинского
присутствия, является добрым делом в следующих случаях:
а) Здесь, прежде всего, указывается пример, которого, по требованию
благопристойности, мы привести не можем.
б) Еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Апикоресом признается
вольнодумец, неверующий, насмешник и т.п., который отрицает учение Израиля и
чванится своим неверием, равно как и тот, кто сделался акумом. Когда еврей может
совершить такое убийство публично, — да свершит его! Но, когда из страха перед
государственными властями этого сделать нельзя, тогда он должен подумать о
средствах тайком сжить апикореса со света. Засим, хотя еврею не ставится в
прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему
отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти.
Закон 51
Животное, убитое акумом, либо евреем, который стал акумом, должно
рассматриваться евреями, как падаль.
Закон 52
Еврею запрещается резать животное, которому еще нет 8 дней от роду. И когда
придет акум для продажи еврею животного и станет утверждать будто последнему уже
наступило 8 дней от роду, тогда еврей не должен ему верить, потому что акумы
суть лжецы и обманщики.
Закон 53
Запрещено еврею брать нохрис (христианку) в кормилицы, когда он может иметь
еврейку, потому что природа и характер кормилицы обыкновенно переходят на
ребенка: от нохрис же ребенок глупеет и перенимает дурные свойства.
Закон 54
Раввины запретили есть хлеб, испеченный акумом, или вообще что-нибудь,
приготовленное акумом, либо пить у него спиртные напитки, так как отсюда могут
возникать общественно-дружеские отношения. Однако, где нет еврейского булочника,
там дозволяется покупать и у булочника-христианина, но отнюдь не участного лица,
ибо тогда уже нет серьезного повода для таких опасений. Тем не менее, еврею
разрешается держать акумку (христианку) в кухарках, когда последняя стряпает под
надзором, руководством и в присутствии еврейки, а стало быть, и в ее
сотрудничестве.
Закон 55
Еврею не дозволено торговать нечистыми предметами (напр., свиньями, вещами из
христианского храма и т.п.), как мы увидим далее, но отобрать их у акума (т.е.
не покупкой, а через взятые под видом уплаты вымышленного долга) разрешено, так
как всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума.
Закон 56
Когда еврей купил у акума посуду, будь она из металла либо из глины, тогда он
должен ее начисто вымыть, потому что акумы (в еврейском смысле) нечисти. Даже
когда еврей продаст акуму свою посуду и акум принесет ее обратно, то еврей
обязан ее опять вымыть начисто, так как через прикосновение акума она уже
осквернилась.
Закон 57
Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к которому прикасался акум,
потому что таким прикосновением акума вино уже осквернено. (Этот закон имеет еще
и особливую цель, — предохранить евреев от общественных отношений с
христианином.)
Закон 58
Еврею запрещается всякое удовольствие или выгода, которую он мог бы иметь от
капища акумов; так напр., ему нельзя пользоваться восковыми свечами, коврами или
одеждой, в которую священник облачается при богослужении (не тою, которую он
обыкновенно носит как частное лицо), когда эти предметы побывали уже в храме
акумов либо вообще находились в употреблении. Ему не дозволяется продавать
священнику богослужебные книги песнопений, — продавать же светским людям
разрешается; если же, однако, еврей превозможет себя и не сделает даже этого, то
он будет благословенен. Далее, запрещено еврею ссужать деньги на постройку или
для внутреннего убранства храма акумов и еще менее того дозволяется торговать
предметами, которые употребляются в таком храме. Засим не должен еврей давать
либо продавать воды акуму, когда ему известно, что этой водой хотят крестить;
кроме того, ему запрещено продавать ладан, предназначенный для употребления в
храме. Когда, однако, в той же местности акум уже продает такие предметы,
которые употребляются в его храме, тогда и еврею можно торговать ими, дабы акум
не наживал отсюда денег. Даже когда что-нибудь из означенных предметов, которые
у евреев считаются нечистыми, перемешано среди тысячи других предметов того же
вида, и тогда запрещается еврею какое-либо наслаждение или выгода от этой тысячи
предметов. Ему, равным образом, нельзя извлекать какой бы то ни было выгоды даже
из пепла таких вещей, равно как от сгоревшего храма акумов.
Закон 59
Еврею запрещается иметь удовольствие или пользу от какого-либо креста или же
религиозного изображения, которые он находит в деревнях при дорогах, либо в
мелких городах, потому что они выставлены здесь для поклонения и нечистоты для
еврея. Когда он встречается в больших городах, где сделаны не для поклонения, а
лишь для украшения, тогда не надо применять закона. Но, с другой стороны,
указанный запрет распространяется на всякий крест, перед которым преклоняют
колени.
Закон 60
Еврею строго запрещается всякие удовольствия или польза от храма акумов,
например, летом прогуливаться в тени его, слушать игру на органе, либо смотреть
на прекраснейшую из икон с целью наслаждения этим.
Закон 61
Строжайше запрещается еврею строить для себя дом рядом с капищем акумов. Но
когда в его владении уже находится такой дом, который стоит рядом с помянутым
капищем, и этот дом рушится, тогда, при новой постройке, еврей должен несколько
отступить от капища, а промежуток наполнить человеческими извержениями.
Закон 62
От принадлежащего храму акумов имущества (недвижимых имений, земель, домов и
пр.) еврею не дозволяется иметь удовольствие либо выгоду, когда доход идет на
богослужебные цели. Когда же, однако, доходом пользуется духовенство лично,
тогда еврею разрешается извлекать отсюда пользу, но под условием, чтобы это
ничего ему не стоило.
Закон 63
Строго запрещается еврею принимать участие в сборе на храм акумов. Впрочем, это
имеет силу только там, где храм самостоятельно распоряжается своим имуществом и,
следовательно, расходует пожертвования не иначе, как на себя. Когда же духовными
имуществами распоряжается само государство, тогда дозволяется участвовать в
сборе, ибо, жертвуя, можно про себя подумать, что даешь именно государству, а
оно, дескать, может употребить пожертвование и на другие нужды.
Закон 64
Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все к ним принадлежащее или для
сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожать или сжигать... Далее
каждому еврею становится в обязанность всякий храм акумов искоренять и во всяком
случае, — давать ему позорные наименования.
Закон 65
Еврею, который что-нибудь клятвенно утверждает именем храма акумов (христианской
церкви), следует дать 39 палочных ударов, да и вообще запрещено называть имя
такого храма, — по отношению к нему должны быть употребляемы лишь постыдные
клички. Даже самых праздников у акумов нельзя поминать собственными именами, за
исключением разве тех, которые называются по имени людей (напр., праздник Петра
и Павла, Андрея и т.д.).
Еврею дозволяется издеваться над акумом, говоря: "Да поможет тебе твой Бог!" или
"Да благословит Он твои дела!" При этом еврей думает про себя: Бог акумов, т.е.
— в глазах еврея — идолопоклонников, не может сделать ничего, стало быть и акум
не может быть благославлен, отсюда ясно, что пожалование евреем акуму благодати
является лишь насмешкой и глумлением.
Закон 66
Еврею запрещено давать акуму или вообще иметь с ним дела за три дня до одного из
(акума) праздников, потому что таким путем акум мог бы доставить себе
удовольствие именно в праздник. Однако, за высокие лихвенные проценты ссужать
акуму разрешается, дабы самое удовольствие приходилось ему не по вкусу, в виду
грозящих невзгод при расплате.
Закон 67
Запрещено делать еврею акуму подарки в один из его праздников; дозволено же это
лишь когда он знает, что акум неверующий. Равным образом, еврею запрещается
принимать подарки от акума в его праздник. Но когда еврей боится, чтобы через
отказ не произошло дурных последствий, тогда он может принять, но затем тайком
выбросить подарок. День, в который акумы получают нового короля (день вступления
на престол или избрания), евреем следует считать наравне с обыкновенными
праздниками акумов (т.е. евреи не должны делать подарков или совершать с ними
гешефты, разве если они имеют возможность удачнее обмануть акумов и пр.).
Закон 68
Запрещено еврею в праздник акума ходить к нему в дом, чтобы не быть вынужденным
здороваться с ним. Но когда акум попадется еврею на улице, тогда дозволено
здороваться с ним, однако лишь принужденным образом, исподлобья (в подлиннике
говорится: со слабыми губами и тяжелою головой).
Закон 69
Еврею безусловно запрещено отвечать акуму приветом "мир с тобой!" или чем-нибудь
подобным (так как еврею думают, что тому достанется мир, кому, на его привет,
отвечают пожеланием: "мир с тобой!"). Согласно с этим, еврею внушается, что
когда он увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел первый
его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а следовательно,
содействовать тому, чего Боже упаси, чтобы акум получил благославление.
Закон 70
Считается заведомо хорошим делом, когда еврей держится от храма акумов, по
крайней мере на 4 локтя (напр., когда его путь лежит мимо). Согласно с этим,
весьма строго запрещается еврею наклонять голову перед названным храмом;
например, когда заноза попала в ногу, или же когда он уронил деньги наземь, так
что вынужден нагнуться, — в этом случае он должен повернуться к храму спиной.
Когда у отверстия водного источника находятся христианские образа или символы,
тогда еврею не дозволяется пить отсюда, потому что это имело вы вид, как будто,
нагибаясь к отверстию, он хотел бы поклониться к образу или символу.
Закон 71
Еврею запрещено снимать шляпу перед королями или священниками, у которых на
одеянии есть крест или которые носят таковой на груди, дабы не показалось, будто
он делает поклон перед крестом. Однако, чтобы не нарушать внешнего приличия, ему
следует снять свой головной убор раньше, чем он увидит означенных лиц (стало
быть и крест), или же он должен как бы случайно, в их присутствии обронить
деньги и нагнуться, чтобы поднять их (его поведение, стало быть, должно иметь
вид, как будто он оказывает такому лицу свое уважение, на самом деле имеет
совсем иное намерение).
Закон 72
Запрещено евреям в квартале или на улице, где они живут, отдавать взаймы, либо
продавать дома трем акумам, дабы не дошло до того, чтобы квартал или улица стали
христианскими. Продажа дома одному или двум акумам была прежде дозволена только
с целью, чтобы эти дома служили амбарами, а не для жилья, так как иначе акумы
стали бы держать в них своих идолов. Однако, теперь, когда этого случая почти не
бывает, евреям дозволяется отдавать взаймы либо продавать одному или двум акумам
и для жилья.
Закон 73
Считается большим грехом подарить что-нибудь акуму. Тем не менее, ради мира
бедным акумам дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их
покойникам долг и утешать родственников умершего дабы акумы могли подумать, что
евреи их друзья, так как и они высказывают свое участие.
Закон 74
Запрещено еврею хвалить акума в его отсутствие, напр., говоря: "Что за
красавец!" (когда этот человек красивой наружности), но еще в тысячу раз строже
запрещается прославлять его добродетели, напр., говоря: "Какой он добрый
человек!", или "Какой ученый", или "Какой умный человек" и т.д. Когда, однако,
восхваляя телесную красоту акума, еврей намерен этим воздать хвалу Богу за то,
что он создал такое красивое существо, тогда это дозволяется, потому что еврей
может хвалить Бога и ради красоты животного, а значит и акума.
Закон 75
Еврею запрещено принимать участие в свадебном пиру, даже когда есть возможность
взять с собой кушанья и своего же лакея (т.е. кошерно), потому что отсюда могли
бы возникнуть общественно-дружеские отношения (чего именно еврей должен всячески
избегать); но когда акум посылает еврею на дом живую птицу или что-нибудь
зарезанное евреем, тогда дозволяется еврею поесть от него у себя на дому.
Закон 76
Запрещается еврею отдавать своего ребенка в христианское учебное заведение, либо
к мастеру-христианину для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что акумы
(христиане) соблазнили бы его ко злу. Засим, еврей никогда не должен оставаться
с акумом наедине, потому что акумы кровожадны. Когда акум и еврей идут по
лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае еврей должен стараться быть
первым, а во втором — последним (стало быть всегда выше христианина), а то акум
мог бы убить еврея, если бы последний стоял ниже. Далее, еврею нельзя нагибаться
в присутствии акума, потому что иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным
образом запрещено еврею говорить правду, если акум спрашивает, куда он идет,
дабы не подкрался к нему и не убил его.
Закон 77
Запрещается кормилице-еврейке кормить ребенка акума, даже когда ей платят,
потому что этим она помогла бы вырастить акума. Лишь когда она чувствует сильные
боли от избытка молока и последнее может сделаться для нее вредным, тогда это
дозволяется. Также запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым
он мог бы прокормиться.
Закон 78
Запрещается еврею лечиться без платы у врача или аптекаря акумов, так как, надо
полагать, что в этом случае врач либо аптекарь отравили бы его; за плату же
дозволяется пользоваться акумом в качестве врача либо аптекаря, потому что
последний тогда поостережется отравлять еврея, дабы не повредить собственной
репутации.
Закон 79
Разрешается еврею при жизнеопасной болезни пользоваться нечистыми (т.е. тем, что
по закону он обязан считать нечистым и употребление чего вообще строго
запрещено), когда он думает, что может ждать отсюда исцеления. Но и в этом
случае остается недозволенным употреблять хотя бы для своего исцеления все, что
принадлежит (в еврейском смысле) к самому нечистому, а именно — к капищу акумов
(христианской церкви).
Закон 80
Строго запрещается еврею давать акуму стричь себе волосы (на голове или бороде),
потому что акум мог бы порезать ему горло; это разрешается лишь, когда
присутствует несколько евреев, или же когда перед ним есть зеркало, чтобы еврей
тотчас же мог заметить злое намерение акума перерезать его горло и поскорее
убежать.
Закон 81
Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в
мире; однако же — строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, напр.,
если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение.
Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда
можно опасаться, что вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против
евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя
уклониться от лечения. Еще далее, разрешается еврею испытывать на акуме, —
приносит ли лекарство здоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать
такого еврея, который окрестился, и перешел к акумам, и уж, конечно, самым
строжайшим образом запрещено спасать этого еврея от смерти.
Закон 82
Строго запрещается еврею ссужать деньги другому еврею в рост (особенно за
высокие проценты); и наоборот, за лихвенные проценты дозволяется ссужать деньги
акуму, либо еврею, который сделался акумом, потому что в Св. Писании говорится:
"Ты обязан давать жить твоему брату вместе с тобой". Но акум не считается
братом.
Закон 83
Воспрещается еврею усваивать образ жизни акумов; наоборот, он должен прилагать
все усилия к тому, чтобы отличаться от них, напр., в одежде, ношении волос, в
домашнем обиходе и т.д. Менее же всего дозволяется носить ему такую одежду,
которая содержит в себе что-либо специфически христианское (с крестами и т.п.).
Но когда некоторые христианские сословия имеют особенную одежду, напр., врачи
или ремесленники, тогда и еврейскому врачу или ремесленнику дозволено носить
таковую, если благодаря этому он сможет скорее наживать деньги.
Закон 84
У евреев существует закон, в силу которого в известное время они должны
совершать очищения (ср. кн. Левит XII) через обмывание водой. Когда, приступив к
этим очищениям, они повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение,
либо акума, они тогда должны предпринимать очищение сызнова, так как один вид
нечистой вещи или акума, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет.
Закон 85
Когда еврей украл что-нибудь у акума, но перед судом отвергает это и его хотят
привлечь к присяге, тогда другие евреи, которые знают о краже, обязаны, в
качестве посредников, потрудиться, чтобы привести дело к миролюбивому соглашению
между евреем и акумом. Когда же это не удается, а еврею, буде он не хочет
проиграть дело, уклониться от присяги невозможно, тогда ему дозволяется
присягнуть ложно, но в душе эту лжеприсягу уничтожить, думая про себя, что
нельзя было поступить иначе. Однако, этот закон сохраняет силу лишь в том
случае, когда акум не имеет средств разузнать о краже другим способом; когда он
не может добыть сведения иначе, тогда еврею нельзя принимать лжеприсягу, дабы не
осквернилось Имя Господне. Есть правило, что в том случае, когда еврею грозит
телесное наказание, ему дозволено присягнуть ложно, даже когда его могли бы
изобличить в клятвопреступлении и когда (следовательно) самое Имя Господне может
быть осквернено. Там же, где угрожает один денежный штраф, — принимать
лжеприсягу разрешается не иначе, как под условием, что изобличение еврея или
акумов невозможно и что (стало быть) Имя Господне не будет осквернено.
Закон 86
Запрещено еврею подавать милостыню или ссужать что-нибудь тому, кто отвергает
хотя бы один закон, а тем паче такому еврею, который сделался акумом, потому что
еврей не обязан давать этому (ренегату) жить. Впрочем, подавать милостыню акуму
разрешается, дабы не возникло ненависти против евреев.
Закон 87
Еврею строго запрещается принимать милостыню от акума, потому что по воззрению
евреев, благославляется тот Богом, кто подает цедаку, т.е. милостыню еврею.
Следовательно, благословился бы и акум, если бы еврей принял от него милостыню
(евреи именно полагают, что христиане все еще существуют единственно потому, что
через них перепадает кое-что ии на долю евреев; а если бы евреи лишили их этой
возможности, то они скоро разбились бы, как "хрупкая посуда", т.е. погибли бы
окончательно). Поэтому когда король либо другой властелин из гоев (христиан)
посылает евреям деньги для раздачи их среди бедных, тогда хотя и нельзя
возвращать этих денег обратно, дабы не оскорбить короля, но нельзя и раздавать
их бедным евреям, а следовательно, надо втихомолку отдать бедным из христиан.
Закон 88
Браки среди акумов не имеют связывающей силы, т.е. сожитие их все равно, что
случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких
человеческо-родственных отношениях, а когда родители и дети сделались евреями,
то, например, сын может жениться на собственной матери. Впрочем, раввины
высказывались против применения этого правила в жизни: дабы акумы, принявшие
еврейство, не говорили, что акумы набожнее евреев, так как у них (акумов) не
дозволяется сыну жениться на матери.
Закон 89
У евреев существовал закон: при уборке хлеба оставлять что-нибудь по краям полей
или же не убирать вовсе некоторой части колосьев на полях бедных евреев. Но с
тех пор, как евреи рассеяны между акумами и их поля лежат среди полей акумов же,
все это запрещено, потому что (при сохранении прежнего порядка) могли бы
собирать колосья и бедные из акумов.
Закон 90
Среди 24 случаев, в которых раввин обязательно подвергает евреев анафеме,
находятся и следующие два, весьма не безразличные для христиан: а) предполагая
продать свой участок земли акуму, еврей, когда у него сосед тоже еврей, обязан
выдать сему последнему письменное обязательство в том, что принимает на себя
ответственность за все неприятности, которые для остающегося еврея могут
возникнуть из нового для него соседства. Если же принять на себя такую
ответственность продавец не пожелает, то раввин обязан наложить на него
проклятие, т.е. исключить из общины.
Закон 91
Если в присутствии еврея умирает другой еврей, то в момент, когда душа
расстается с телом, он должен, в знак печали, оторвать у себя клочок своего
платья, даже если умирающий был грешником. Но когда он присутствует при смерти
акума или еврея, сделавшегося акумом, тогда это выражение печали воспрещается,
потому что еврей обязан радоваться такому событию.
Закон 92
Запрещено еврейскому священнослужителю (ср. зак. 5) прикасаться к мертвому
человеку или даже быть в доме, где находится покойник. Однако под "человеком"
следует понимать только еврея, потому что в кн. Числ XIX,14 сказано: "Если
человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шатер, "нечист". Входить в дом,
где умер акум, еврейскому священнослужителю дозволяется, потому что акумы должны
быть рассматриваемы не как люди, а как животные.
Закон 93
Когда у еврея акум или акумка находятся в услужении в качестве прислуги и
кто-нибудь из них в его доме умирает, тогда запрещается другому еврею утешать
его за этот смертный случай, как за смерть человека; но он вполне волен сказать:
"Да возместит тебе Бог твой убыток", как говорят человеку, у которого околел был
либо осел.
Закон 94
Строго запрещается еврею делать подарки акуму в его Новый год, потому что акумы
рассматривают это, как счастливое предзнаменование для наступающего года и
радуются этому. Но когда еврею невозможно уклониться от обычая, тогда он должен
отправить свои подарки заранее. Если же, благодаря тому, что он посылает их не в
самый день праздника, а раньше, — он может навлечь на себя неприязнь или убытки,
то ему дозволяется делать подарки и в самый Новый год.
Закон 95
Строго запрещается евреям осквернять свое кладбище, т.е. отправлять здесь
известные надобности или пускать туда акумов. Вообще же отнюдь не дозволено
евреям иметь какое-либо удовольствие либо выгоду от еврейского кладбища; но
когда земля еврейского кладбища принадлежит акуму, тогда разрешается продавать
могущую быть прибыль (кладбища), напр., траву или деревья, чтобы из выручки
мало-помалу приобретать его в свою собственность, так как срам для умерших
израильтян покоится на земле акумов.
Закон 96
Когда акум (христианин) женится на акумке (христианке) или же когда еврей,
принявший христианство, женится на еврейке, также сделавшейся христианкой, тогда
их браки не имеют силы. Ввиду этого, если акум или акумка стали евреями, то им
дозволяется вступать в новый брак, не требуя от них развода, хотя бы до этого
они прожили лет двадцать вместе, потому что брачная жизнь акумов должна
рассматриваться не иначе, как блуд.
Закон 97
Строго запрещается еврею бить своего ближнего сочеловека (т.е. еврея), будь сей
последний даже грешником. И того, кто ударит своего ближнего сочеловека, считают
— раша, т.е. безбожник, и он подлежит анафеме до тех пор, пока не спросит
прощения у своего ближнего. Однако, ближним следует считать только еврея, бить
же акума не составляет никакого греха. Далее, когда евреем сделался акум и
другой еврей ударит его, тогда виновный обязан вознаградить только за убытки
(лечение), — но не подлежит анафеме, а самый поступок не ставится в такую вину,
как если бы он ударил природного еврея.
Закон 98
Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 39 ударов и брак считается
недействительным, а Беф-дин (раввинское присутствие) обязан сверх того
подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврейке, то буде сия
последняя стала акумкой, ему дозволяется взять себе другую жену без
предварительного производства о разводе — потому, что акумы должны быть
рассматриваемы не как люди, а лишь как лошади.
Закон 99
Когда у еврея умрет член его семейства, по которому следует горевать, тогда в
течение семи дней, ему нельзя оставлять дома своего и даже (у себя дома) нельзя
вести дела с целью наживать деньги. Но когда ему представляется случай
ростощичествовать с акумом, тогда разрешается выходить из дома и прерывать
траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует, так как в
будущем может и не представиться подобного случая.
Закон 100
Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого.
Поэтому он должен брать себе жену, от которой он еще может иметь детей, —
значит, не старую, и вообще не такую, для которой это безнадежно. Только когда
жена имеет деньги, и он хочет жениться на ней лишь ради денег, тогда это
дозволяется, и Беф-дин (раввинское присутствие) не вправе запретить ему жениться
на такой, от которой он уже не может иметь детей.
Когда у еврея уже есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда
он исполнил свою обязанность размножать род человеческий. Но когда дети его
акумы, — например, когда он был акумом и имел детей, а затем перешел в
еврейство, дети остались акумами, — тогда он не исполнил своего долга
содействовать продолжению и размножению рода человеческого, потому что дети
акумов не могут быть и сравнимы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами
еврейского происхождения.

# 24.05.2008 00:08 не для слабонервных

Нельзя говорить, что все люди евреи. Евреи принадлежат иранской ветви арабов, не признают Иисуса - он для них самозванец (если выбирать приличные выражения). Догадайтесь почему?

# 25.05.2008 15:52 polina

если вы все-там оставшиеся-такие умные-чтоже вы такие бедные и несчастные-вас евреи обманули обакрали))))-вставайте дружно в ряд поднимайте свою страну- хватит пить и норкоманить- а проклятья на нас-могут вернуться бумерангом- хватит жить по вашим законам-т-есть( закон- Т-Т-Т)-- перевожу кто не въехал--тахта-- телевизор--тапочки-а наши законы прямо противоположные-КТО ПЕРВЫЙ ВСТАЛ_-- ТОГО И ТАПОЧКИ))))))))))))))--вот-вот уже пошла информация к размышлению--

# 26.05.2008 03:11 внук Славян

to polin e. ТТТ..- может лучше - ККК?:)))- для вас самое то.. И почему мы бедные и несчастные? У меня радужное настроение - Сирия получает Голанские высоты! С помощью русских ПТУРСов "Фагот" сожжено 36 танков "меркаим"= досрочное завершение войны в Ливане.. Был у исраеля авианосец - да вот затонул.. А у русской крылатой ракеты появилось название- "Убийца авианосцев". Насчёт тапочек- круто..Пока народ- труженник мирно спал- жид- квартирант спёр у него тапки- и почему-то жутко этим гордится... Видно, обрезание ума не добавляет. Но, как говорится- "Если я встану- ты у меня ляжешь".
И в белых тапках- мы вас всех увидим кое-где. Так что уябуйте в свой исраель- и мы будем испытывать на вас новые виды вооружений... С Голанских высот весь усраель простреливается вдоль и поперёк.
А то что украли- всё вернете + %.

# 26.05.2008 10:24 polina

ну-ты внук славян-я уж не снисайду до оскарблений твоего народа-мне уже глуууубоко плеватьна такого как ты -даже не буду блестать перед тобой знаниями в политике-а уж тем более выдавать секреты СВОЕЙ-страны))))--только крепко встать на ноги и влесть быстренько в тапочки--увы большинству из вас невозможно-так-как очень уж нарушена коордианация движения и сильная слабость в ногах и головы-а это оружие посильнее--то бишь синдром похмельный- ак ведь согласись- ты внук-правнук всех славян ЭНД-народов это оружие посильнее разных остальных на н и вы его выбрали сами добровольно-)))))))-а с ясной головой умный человек-может придумать такие вещи- что не внукам и т-д и не снилосьт что спите спокойно - и не просыпайтесь в холодном поту --но это не про всехих не имеетсЯ знака- убъет-смертельно-

Данные комментарии перенесены из обсуждения статьи на сайте http://www.prostobiz.com.ua:

# 28.05.2008 19:34 Харьковчанин

Чтобы судить о таких людях надо умственно стоять с ними на одной ступени,а остальное, говорят: шакалы лают,а караван идёт!!!

Данныq комментариq перенесен из обсуждения статьи на сайте http://www.prostobiz.com.ua:

# 22.07.2008 00:18 Uatrader

Привет всем людям, которые хотят разбогатеть!
Я тоже из Одессы к слову...Так вот за каждым капиталом - криминал, олько в разном его проявлении! Это человек правильно подметил. По поводу Рокфеллера. Он также заработал, как и известный Морган! С 0 (нуля) не удалось никому ещё разбогатеть честным путём и вся та дрянь, которой наполнено наше государство (Россия, Украина) типа Киосаки, ещё лучше прохиндей Бодо Шефер, Брайан Трейси и др. только уводят нас от истины создания капитал. Поверьте много читал и общался, имею вышку экономическое и в итоге своих поисков пришел к простому выводу - никакой экономики нету сегодня, есть модель в которой одни жируют а другие читают Бодо Шефера. Принципы экономики и бизнеса естественные не менялись столетиями, но сейчас они опущены, поскольку дают шанс практически даже неграмотным людям иметь социальный статус. Если денег нет, то читай Киосаки, играй в игру, отдавай деньги на тренинги - а денег не появится, потому что из просто нету, деньги нужно ЗАРАБОТАТЬ уметь, а распределять мы и без умников-писак сможем...